Orientalia

O subhāṣita de la Kālidāsa

2011-07-22T07:51:00.000-07:00

arthaṃ sapratibandhaṃ prabhuradhigantuṃ sahāyavaneva /
dṛśyaṃ tamasi na paśyati dīpena vinā sacakṣurapi //

Cel puternic, doar cu aliaţi, [poate] atinge scopul înconjurat de obstacole;
Obiectul nu este văzut în întuneric, fără lampă, chiar dacă ai ochi.

Pasajul este din piesa Mālavikāgnimitra.

O nouă etapă

2011-07-06T06:32:00.000-07:00

De acum am cont pe

O valoroasă sursă de cărţi electronice

2011-07-06T00:46:00.000-07:00

Cu ceva vreme în urmă am dat peste un blog ce întreţine o valoroasă listă de cărţi de limbă sanscrită şi traducerile lor în engleză.

Recomand cu căldură.

Rāmacarita sau Sandhyākaranandin și Doublespeak

2011-03-04T04:08:00.000-08:00

Una din caracteristicile limbii Sanscrite este ca nu are o sintaxa rigidă. Prin urmare, poeții ce-și compun operele în această limbă au o mare libertate. O altă caracteristică a limbii Sancrite este fenomenul denumit sandhi, eufonie. Datorită acestuia în textele Sanscrite nu există separație între cuvinte. Acesta este unul din fenomenele ce fac limba Sanscrită o limbă dificil de stăpânit, și textele Sascrite, texte ce pot fi "rezolvate" în mai multe moduri. Moduri ce, de multe ori, produc ambiguitate și controverse aprinse.

Această ambiguitate uneori este, alteori nu este intenționată. Un caz aparte este cel în care aceasta este folosită cu măiestrie pentru a produce două (sau mai multe) fire narative. Rāmacarita lui Sandhyākaranandin este unul dintre aceste texte, un mahākāvya, ce relatează pe de o parte povestea din Rāmāyaṇa și pe de altă parte istoria regelui Rāmapāladeva din Bengal.

Dar să vedem textul.

śrīḥ śrayati yasya kaṇṭhaṃ kṛṣṇaṃ taṃ bibhratam bhujenāgam /
dadhataṃ kaṃ dāmajaṭālambaṃśaśikhaṇḍama[ṇḍa]naṃ vande // 1 //

Comentariile (glosele):

śrīrityādi / taṃ śaśikhaṇḍamaṇḍanaṃ maheśvaraṃ vande / yasya kaṇṭhaṃ kṛṣṇaṃ śyāmaṃ gīrṇṇagaralajvālayetyarthāt śrīḥ śobhā śrayati / bhuje nāgaṃ śeṣaṃ bibhrataṃ, kaṃ dāma kapālamālāṃ jaṭālambaṃ jaṭālambi dadhataṃ / ekaḥ pakṣaḥ //

Îl salut pe acela (Maheśvara), zeul ce are un fragment de lună ca decorație, de al carui găt închis la culoare Frumusețea (Śrī) se sprijină, care poartă șarpele (Śeṣa) în mână și care poartă o ghirlandă de cranii atârnând de părul lui încâlcit.

puṇḍarīkākṣapakṣe tu taṃ kṛṣṇaṃ vāsudevaṃ vande / yasya kaṇṭhaṃ śrīrlakṣmīḥ śrayati kaṇṭhāliṅganaṃ karotīti yāvat bhujena bāhunāgaṃ parvataṃ govarddhanākhyaṃ bibhrataṃ kaṃ śiraḥ dāmajaṭālaṃ dāmnā bālarajbā jaṭālaṃ dadhataṃ baṃśo vādyaveṇuḥ śikhaṇḍo mayūrapicchaṃ tau yasya ityaparaḥ pakṣaḥ // 1 //

Îl salut pe Kṛṣṇa, al cărui gât zeița Śrī (Lakṣmī) îmbrațișează, care ridică muntele cu mâna sa, care are (zulufii de pe) cap împletiți cu bandă de păr și care poartă ca decorații (personale) un fluier (de bambus) și cozi de păun.

După cum se poate vedea, diferențele în traduceri sunt introduse pe de o parte de polisemantismul anumitor cuvinte, prin "rezolvarea" sintactică și pe de altă parte din "rezolvarea" diferită a sandhi-ului.Un astfel de exemplu este: dāmajaṭālambaṃśaśikhaṇḍam care în prima instanță a fost despărțit în: dāma ghirlanda jaṭālambaṃ ce atârnă de păr śaśikhaṇḍamaṇḍanaṃ împodobit cu un fragment de lună, iar in cea dea doua în: dāmajaṭālam banda de păr, baṃśa baston de bambus śikhaṇḍa coada de păun.

Imaginile reprezinta pe Śiva și Kṛṣṇa și au fost preluate de pe situl: http://www.exoticindiaart.com

Monier Williams Dictionary

2011-01-28T16:10:00.000-08:00

Am compilat o versiune Unicode a dicționarului (Sanscrită- Engleză) Monier - Williams. Copyright-ul aparține universității Cologne.

Dicționarul poate fi utilizat de Stardict și Goldendict și poate fi descărcat de la linkul de mai jos:

Monier-Williams Unicode Sanskrit - English dictionary

De citit - Nāgārjuna

2010-12-15T09:36:00.000-08:00

Nāgārjuna’s Arguments on Motion Revisited

De citit - Dharmakīrti

2010-12-15T07:15:00.001-08:00

Dharmakīrti on the role of causation in inference as..

Ancient Indian Logic as a Theory of Case-Based Reaso..

Monks Who Have Sex Pārājika Penance in Indian Buddhi..

Dharmakīrti Against Physicalism

Dharmakīrti and his Commentators on Yogipratyaksa

On the Utilisation of Causality as a Basis of Infere..

Realizing the unreal Dharmakīrti’s theory of yogic p..

Shifting Boundaries Pramāna and Ontology in Dharmakī..

An Interpretation of Dharmakīrti´s Svabhāva-Hetu

Breaking the Circle. Dharmakīrti’s Response to the C..

DHARMAKĪRTI AND HUSSERL ON NEGATIVE JUDGMENTS

De citit

2010-12-13T02:30:00.000-08:00

Utpaladeva - Ajaḍapramātṛsiddhi

The Commitments of a Madhyamaka Trickster

Twenty-Two Ways to Lose a Debate

Otherness in the Pratyabhijñā philosophy

Remarks on Compassion and Altruism in the Pratyabhijñā Philosophy

Povestea lui Kālidāsa

2010-11-25T06:42:00.000-08:00

kālidāsakathā

Aceasta este traducerea scurtei poveşti a lui Kālidāsa, publicată în A sanskrit Primer of Madhav Deshpande.

bhāratadeśe purā kālidāso nāma mahākavir babhūva |
A existat demult, în India, un mare poet numit Kālidāsa.

tasyeyaṃ kathā śrūyate |
Această poveste a lui e ascultată.

taruṇaḥ kālidāsa ujjayinīnagare'vasat |
Tânărul Kālidāsa locuia în oraşul Ujjayinī.

tasya buddhir nāsīd eva |
El nu avea pic de minte.

kintu sa surūpo'bhavat |
Totuşi el era frumos.

ekadā rājā rājakanyāyā vivāhaḥ kārya ity aghoṣayat |
Odată, s-a anunţat că regele oferea pe fiica sa în căsătorie.

yo naraḥ sarveṣu janeṣu paṇḍitatamo bhavettasmai rājakanyā pradīyet |
Bărbatul care poate fi cel mai învăţat dintre toţi oamenii, lui trebuie dată prinţesa.

keciddurjanā rājakanyāṃ prati gatvā tām evam akathayan - he rājakanye, nagare'smin kālidāso nāma mahāpaṇḍito nivasati |
Unii oameni răi, mergând spre prinţesă, îi spuneau: vai prinţesă, în acest oraş locuieşte un mare învăţat/prost(1) numit Kālidāsa.

sa eva tava patir bhavatu | tena saha tava jīvitaṃ sukhamayaṃ bhaved iti |
El să-ţi fie soţ. Viaţa ta cu el ar trebui să fie plină de fericire.

tadvacanaṃ śrutvā sā rājakanyā kālidāsamevācintayat |
Auzind aceste cuvinte, prinţesa se gândea doar la Kālidāsa.

nānyaṃ puruṣam |
La niciun alt bărbat.

ante ca tasyāḥ kālidāsena saha vivāho jātaḥ |
Şi în final, a venit nunta ei cu Kālidāsa.

api tu kālidāso mahān apaṇḍita iti sā vivāhādanantaram abodhat |
Dar, din momentul nunţii, fără întrerupere gândi: Kālidāsa este un mare prost.

sā kālidāsam avadat - he murkha, mā māṃ spṛśa |
Ea îi spuse lui Kālidāsa - Vai prostule, să nu mă atingi!

nāham icchāmi tvām apaṇḍitaṃ draṣṭum |
Nu vreau să te văd prost.

yatra kvāpi gaccheti |
Du-te undeva!

tataḥ kālidāsastannagaraṃ tyaktvā vanaṃ gataḥ |
Atunci, Kālidāsa părăsind acel oraş, merse în pădure.

vane ca sa kālīdevyā mandiram apaśyat |
Şi în pădure, el văzu un altar al zeiţei Kālī.

tatra sa devyā bhaktiṃ cakāra |
Acolo el făcu devoţiune cu zeiţa.

bahunā kālena prasannā devī tasmai buddhiṃ prāyacchat |
După mult timp, zeiţa îmbunată îi dădu minte.

evaṃ devyāḥ prasādena sa mahākavir babhūva |
Astfel, el, datorită darului zeiţei, deveni un mare poet.

tasmāttaṃ janāḥ kālidāsa iti vadanti |
De atunci oamenii l-au numit Kālidāsa.

Note:
(1) coform regulilor de eufonie, compusul mahāpaṇḍita poate fi obţinut fie din mahā + paṇḍita fie din mahā + apaṇdita. Evident avem o ironie aici.

Scimbare nume blog

2010-10-08T14:38:00.000-07:00

Am luat decizia sa schimb numele si adresa blogului de limba engleza. Acum se numeste: Sanskrit bits and pieces. Daca l-ati considerat interesant in trecut, va recomand sa va actualizati bookmarkurile.

Temples in the Clouds

2010-08-27T02:34:00.000-07:00

View this movie at cultureunplugged.com

Nepal, o lume a paradoxurilor

2010-04-23T10:34:00.000-07:00

Am vizitat vreme de două săptămâni valea Kathmandu. Sunt conștient că nu este posibil să înțelegi un astfel de popor în așa de scurt timp. Uneori o viață nu este suficientă. Valea Kathmandu este, poate, locul cu cea mai mare densitate de obiective religioase. Am mers la zeci de mănăstiri și temple. Știind că în locurile sfinte ale hindușilor nu-mi este permis sa intru, mă opream cu sfială în prag. De multe ori am fost invitat înăuntru, iar uneori alungat. La templul Unmatta Bhairava din Patan ușa a fost descuiată special pentru noi. La templul lui Krishna am fost ținuți la respect de un mare semn roșu ce intrezicea accesul nonhindușilor.

Nepalul este singura țară hindusă, dar din punct de vedere statistic, populația este alcătuită în proporție de 80% din hinduși și aproape 20% buddhisti. Alte religii sunt aprope inexistente acolo. În realitate aceste două religii și poate și altele sunt în mod intim amestecate, probabil datorită poziționării geografice a acestei țări. Cei doi mari și puternici vecini, la Nord Tibetul cu Buddhismul Vajrayana si la Sud India cu Hinduismul, par să-și fi impins influențele în acest spațiu îngust unde s-au și combinat. În Pharping este o mănăstire buddhistă ce adăpostește un mic basorelief născut din sine ce o reprezintăpe zeița buddhistă Tara cea Verde. Alături de aceasta tronează o statuie a zeului hindus Ganesh. Alături de una din scările ce se află în mănăstire se află un Śiva linga iar puțin mai aproape de drum, un templu al zeiței Vajrayogini. Tot legat de ciudațeniile și inclusivismul religios al Nepalezilor aș putea aminti de un Bahal din Kathmandu, Jana Bahal, unde printre zeitațile principale ale templului este adorată și o zeiță de proveniență vestică. Vezi imaginea alăturată.

În cadrul complexului mănăstirii din Pharping se gaește o mică crăpătură în stâncă unde se spune că faimosul guru Padmasambhava a atins iluminarea. Acolo exista un îngrijitor ce aduce la cunoștința vizitatorilor unde s-au imprimat in stâncă picioarele, ghearele și vajra-ul marelui guru în teribilul moment al iluminării. Acolo aprinderea unei lămpițe cu unt costă 30Rs, un preț de cateva ori mai mare decân în alte locuri. Tot acolo, câteva trepte mai jos, se afla probabil locul unde îngrijitorul îsi făcea nevoile, deoarece mirosul de fecale își făcea simțită prezența. Un alt loc la fel de nepotrivit pentru acest gen de nevoi se pare că și-au găsit alții in Darwar Square (nu mai țin minte daca în Patan sau în Kathmandu), la baza scării unui templu, loc ferit deoarece în apropiere se găsea un mic mandir ce ascundea vederii pe făptaș.

Un concept destul de curios, pentru mine, a fost cel de bahal. Cuvântul provine din cuvântul sanscrit vihāra ce în terminologie buddhistă înseamnă mănăstire, curiozitatea provenind din faptul că este o mănăstire fără călugari. De fapt este un mic templu ce găzduiește, așa cum am văzut, diferite zeități.

În încheiere vreau să adaug cateva cuvinte despre oamenii pe care i-am întâlnit acolo. Oamenii simplii pe care i-am întalnit la țară mă priveau ca pe o curiozitate. Erau foarte sociabili si curioși în legătură cu locul din care veneam. Se interesau în special de obiceiurile vestice legate de căsătorie, divorț, relații etc. În schimb, pandiții(învățații) tradiționaliști pe care i-am întâlnit cu ocazia vizitei la NGMCP au fost extrem de grijulii în a nu mă atinge, chiar și atunci când le-am fost prezentat, deși uzanțele în ce mă privește recomandau o strangere de mână.

Două săptămâni în Nepal

2010-03-23T02:26:00.001-07:00

Începând de vineri,26 Martie, o să vizitez valea Kathmandu. Sper să pot publica un scurt jurnal de călătorie aici pe blog.

Post publicat via e-mail

2010-03-17T10:36:00.001-07:00

în setările blogului existăp o opțiune care-ți permite să configurezi o adresa pentru publicarea pe blog.

Rāma

2010-03-16T14:38:00.000-07:00

kaikeyīvacanaṃ śrutvā mahārājo mahāvajrahatavṛkṣa iva patito bhūmitale |

kaikeyīvacanaṃ - (Ac. sg. ta*) vorba lui Kaikeyī

śrutvā - Abs. auzind
mahārājo - (N. sg. ka*) marele rege
mahāvajrahatavṛkṣa - N. sg. ((ka*)ta*(ka*)) copac doborât de un mare trăsnet
iva - precum
patito - N. sg. căzut
bhūmitale - (L. sg. ta*) pe suprafața pământului

sevakaiḥ saṃjñāṃ kathamapi prāpitaḥ so'vadat |
sevakaiḥ - I. pl. prin [intermediul] slijitorilor
saṃjñāṃ -Ac. sg. conștiința
kathamapi - cumva
prāpitaḥ - N. sg. recastigat
so -N. sg. el
avadat - impf. 3. sg. spuse

bharatamātas tādṛśaṃ krūrakarma mā kriyatām |
bharatamātas - V. sg. ta* Oh, mamă a lui Bharata!
tādṛśaṃ - astfel
krūrakarma - Ac. sg. ka* faptă crudă
mā - nu
kriyatām - Imp. 3. sg să se facă

jyeṣṭhaputro vanaṃ mā gacchatu |
jyeṣṭhaputro - N. sg. ka* fiul cel mare
vanaṃ - Ac. sg. la pădure
mā - nu
gacchatu - imp. 3. sg. să meargă

yadi mama sukumārasuto ghorāraṇyaṃ gacchati tarhy ahaṃ yamasadanam acirād gacchāmīti |
yadi - dacă
mama - G. sg. al meu
sukumārasuto - N. sg. ka* bunul băiat
ghorāraṇyaṃ - Ac. sg. ka* în teribila pădure
gacchati - pres. 3. sg. merge
tarhy - atunci
ahaṃ - N. sg. eu
yamasadanam - Ac. sg. ta* la palatul lui Yama
acirād - imediat
gacchāmi - pres. 1. sg. merg
iti - ""

kiṃtu sā rājapatnī śokākulasya rājaḥ karuṇavacanaṃ śrutvā kevalamahasadavadacca |
kiṃtu - dar
sā - N. sg. ea/aceasta
rājapatnī - N. sg. soție a regelui
śokākulasya - G. sg. ta* tulburat de durere
rājaḥ - G. sg. a regelui
karuṇavacanaṃ - ka* Acc. sg. cuvântul de îndurare
śrutvā - abs. auzind
kevalam - doar
ahasad - impf. 3. sg. râse
avadac - impf. 3. sg. spuse
ca - și

bho dharmajñarāja | pūrvaṃ svayaṃ pratijñāte vare'dhunā kathaṃ vicāraḥ |
bho - vai
dharmajñarāja - V. sg. rege cunoscător al legii
pūrvaṃ - anterior
svayaṃ - de tine
pratijñāte - L. sg. promisă
vare - L. sg. recompensă
adhunā - acum
kathaṃ - cum
vicāraḥ - N. sg. ezitare

asmadvaṃśe tanna kadāpi kriyata iti |
asmadvaṃśe - L. sg. ta* în neamul nostru
tan - Ac. sg. aceasta
na kadāpi - niciodata
kriyate - 3. sg. pas. este făcut
iti - ""

punaḥ punarniṣaṇṇo nṛpastaccittaparivartane prayatnātiśayamakarot |
punaḥ punar - din nou și din nou
niṣaṇṇo - N. sg. abătut
nṛpas - N. sg. regele
taccittaparivartane - L. sg. răzgândindu-se
prayatnātiśayam - Ac. sg. ta* exces de efort
akarot - impf. 3. sg. făcu

antataḥ sa dharmajālabaddhanṛpo bhavatu pāpo tatputro rāma āhūyatāmityuktvā punastīkāṇaśarahatakhagavaddharātale patati sma ||
antataḥ - în cele din urmă
sa - N. sg. el
dharmajālabaddhanṛpo - N. sg. (ta*(ta*(ka*))) regele prins în plasa legii
bhavatu - imp. 3. sg. fie
pāpo - N. sg. rău
tatputro - N. sg. fiul său
rāma - N. sg. Rāma
āhūyatām - imp. 3. sg. sā fie chemat
ity - ""
uktvā - ab. spunând
punas - din nou
tīkṣṇaśarahatakhagavaddharātale - L. sg. pe suprafața pământului precum o pasăre ucisă de o săgeată ascuțită.
patati sma - 3. sg. căzu

[Traducere]
Auzind vorba lui Kaikeyī, marele rege căzu la pămant precum un copac doborat de un mare trăsnet. El, [când și-a] redobândit întrucâtva conștiința cu ajutorul slujitorilor, spuse: "Oh mamă a lui Bharata, o astfel de faptă crudă nu trebuie făcută! Fiul cel mare să nu meargă în pădure! Dacă bunul meu băiat merge în teribila pădure eu voi merge imediat in castelul lui Yama." Dar, ceastă regină auzind cuvântul de îndurare al regelui, doar râse și spuse: Vai rege cunoscator al legii! Anterior chiar tu ai promis recompensa, acum cum de eziți? În neamul nostru, aceasta nu ste niciodată făcută. Din nou și din nou, abătut regele se răzgândi și făcu un exces de efort. În cele din urmă regele prins in plasa legii spunând "Să fie chemat fiul saău Rāma" căzu dn nou pe suprafața pământului, precum o pasăre ucisă de o săgeată ascuțită.

Dilīpa

2009-06-15T12:44:00.000-07:00

ākārasadṛśaprajñaḥ prajñayā sadṛśāgamaḥ /
āgamaiḥ sadṛśārambha[ḥ] ārambhasadṛśodayaḥ // Ragh_1.15 //

Pe măsura trupului îi este intelectul, pe măsura intelectului, cunoaşterea [scripturilor] (āgama)
comparabilă cu cunoaşterea îi sunt faptele, comparabilă cu faptele îi este reuşita.

Hitopadesa - povestea celor trei hoti

2009-05-06T07:39:00.000-07:00

asti gautamasyāraṇye prastuta-yajñaḥ kaścid brāhmaṇaḥ |
Era in padurea lui Gautama un anume Brahman devotat sacrificiului.
sa ca yajñārthaṃ grāmāntarāc chāgam upakrīya, skandhe nītvā, gacchan dhūrta-trayeṇāvalokitaḥ |
Si el dintr-un alt sat in scopul sacrificiului un tap cumparand, pe umar ducandu-l, calatorind de trei hoti a fost vazut.

tatas te dhūrtāḥ-yady eṣa chāgaḥ kenāpy upāyena labhyate, tadā mati-prakarṣo bhavatīti samālocya, vṛkṣa-traya-tale krośāntareṇa tasya brāhmaṇasyāgamanaṃ pratīkṣya pathi sthitāḥ |
Atunci acei hoti astfel gandind: "Destepti am fi daca am lua cumva acel tap", sub trei copaci la distanta de o krosha unlu de altul asteptau in drum apropieree acelui brahman.
tatraikena dhūrtena gacchan sa brāhmaṇo 'bhihitaḥ-bho brāhmaṇa !
Acolo, de catre un hot acel brahman calator a fost strigat: Hei, brahmane!
kim iti tvayā kukkuraḥ skandhenohyate |
De ce cari cainele pe umar?
vipreṇoktaṃ-nāyaṃ śvā, kintu yajña-cchāgaḥ |
Inteleptul apuse: Nu, asta este doar un tap pentru sacrificiu.
athāntara-sthitenānyena dhūrtena tathaivoktam |
Atunci un alt hot aflat intre spuse acelasi lucru.
tad ākarṇya brāhmaṇaś chāgaṃ bhūmau nidhāya muhur nirīkṣya, punaḥ skandhe kṛtvā dolāyamāna-matiś calitaḥ |
Auzind aceasta, brahmanul lasand tapul pe pamant si-l examina imediat, apoi din nou pe umar facand nehotarat tremurator.
yataḥ-matir dolāyate satyaṃ satām api khaloktibhiḥ |
Astfel, chiar [si] mintea celor buni este indoita de catre vorbele celor rai.

O poveste din Hitopadeşa

2009-05-05T01:06:00.000-07:00

asti gautamasya maharṣes tapovane mahātapā nāma muniḥ |
Traia in padurea de austeritati a lui Gautama Maharṣi un intelept pe nume Mahātapā.
tatra tena āśrama-saṃnidhāne mūṣika-śāvakaḥ kāka-mukhād bhraṣṭo dṛṣṭaḥ |
Acolo, in vecinatatea ashramului, el a vazut un pui de soarece scapat din ciocul unei ciori.
tato dayā-yuktena tena muniā nīvāra-kaṇaiḥ saṃvardhitaḥ |
Apoi[soarecele] a fost crescut de catre acel intelept cuprins de mila cu boabe de orez salbatic.

tato biḍālas taṃ mūṣikaṃ khāditum upadhāvati |
Mai tarziu o pisica il alerga pe acel soarece sa-l manance.
tam avalokya mūṣikas tasya muneḥ kroḍe praviveśa |
Vazandu-l, soarecele intra in sanul acekui intelept.
tato muninoktam-mūṣika ! tvaṃ mārjāro bhava |
Atunci inteleptul spuse: soarece, fii pisica!
tataḥ sa biḍālaḥ kukkuraṃ dṛṣṭvā palāyate |
Apoi acea pisica vazand un caine, fugi.
tato muninoktaṃ-kukkurād bibheṣi, tvam eva kukkuro bhava |
Atunci inteleptul spuse: te temi de caine, caine fa-te!
sa ca kukkuro vyāghrād bibheti tatas tena muninā kukkuro vyāghraḥ kṛtaḥ |
Si el, caine [fiind] se temea de tigru. Atunci de acel intelept il facu pe caine tigru.
atha taṃ vyāghraṃ munir mūṣiko 'yam iti paśyati |
Acum Inteleptul il privea pe tigru ca fiind soarece.
atha taṃ muniṃ vyāghraṃ ca dṛṣṭvā sarve vadanti-anena muninā mūṣiko vyāghratāṃ nītaḥ |
Si vazandu-i pe intelept si pe tigru, toti spuneau: soarecele este transformat in tigru de acest intelept.
etac chrutvā sa-vyatho vyāghro 'cintayat-yāvad anena muninā sthīyate, tāvad idaṃ me svarūpākhyānam akīrtikaraṃ na palāyiṣyate ity ālocya mūṣikas taṃ muniṃ hantuṃ gataḥ |
Auzind aceasta acel tigru tulburat gandi: "Cata vreme se va sti ca sunt creat de intelept si-mi vor aduce faima proasta cu povestea formei proprii atata vreme nu vor fi infricosati de mine". Vazand aceasta, soarecele merse a-l ucide pe intelept.
tato muninā taj jñātvā-punar mūṣiko bhava ity uktvā mūṣika eva kṛtaḥ |
Atunci, inteleptul cunoscand aceasta spuse: "fii din nou soarece" si soarece se facu.

Exerciţiul 3

2009-04-11T12:55:00.000-07:00

In postul anterior am dat link către un manual de Sanscrită pentru licee. Mai jos am rezolvat exerciţiul 3 din acesta.

1. kākaḥ phalāni khādati | Cioara mănâncă fructe.
2. jalam dravati | Apa curge.
3. duḥkham smarataḥ | Ei doi işi amintesc nefericirea.

4. aśvāḥ parvatam prati dhāvanti | Caii aleargă spre munte.
5. nṛpaḥ ācāram śaṃsati | Regele laudă comportamentul.
6. janāḥ jīvanti | Oamenii trăiesc.
7. deśam tyajāvaḥ | Noi doi parasim ţara.
8. grāmaṃ sarvataḥ vṛkṣāḥ rohanti | Copacii cresc pe toate părţile satului.
9. kūpam nikaṣā dāsau vadataḥ | Doi servitori vorbesc lângă fântână.
10. kanakaṃ vinā śarīraṃ jīvati | Corpul trăieşte fără aur.
11. śīlam bodhāmi | Eu [îmi] cunosc caracterul.
12. sukham duḥkham jayati | Fericirea învinge durerea.
13. naraḥ indhanam vahati | Bărbatul cară combustibil.
14. kapotaḥ karam tyajati | Porumbelul părăseşte mâna.
15. parvatam paritaḥ kamalāni rohanti | În jurul muntelui cresc lotuşi.
16. janaḥ annam pacati | Bărbatul prepară hrana.
17. aśvāḥ tṛṇam khādanti | Caii mănâncă iarbă.
18. pātre antarā kapotaḥ patram tyajati | Porumbelul paraseşte fântâna in interiorul vasului.
19. meghāḥ saranti | Norii pleacă.
20. dhik bālam | Ruşine băiete!.
21. annam antareṇa kamalam rohati | Lotusul creste fără mâncare.
22. naraḥ tṛṇam vapati | Bărbatul împrăştie iarba.
23. parvatam ubhayataḥ nṛpaḥ vṛkṣāṇ dahati | Regele arde copacii de pe ambele părţi ale muntelui.
24. anu nṛpam dāsaḥ brajati | Servitorul merge după rege.
25. anu śāstram bālau nṛpam namataḥ | Cei doi băieţi il slăvesc pe rege in acord cu preceptele sacre.
26. sthānam abhitaḥ dāsaḥ phalāni pacati | Într-un loc din apropiere servitorul găteşte fructe.
27. vanam samayā vasāmaḥ | Noi locuim lângă pădure.
28. ati kanakam sukham | Fericirea este deasupra aurului (bogăţiei).
29. upa deśam nṛpaḥ | Regele este sub ţară.

Sanscrita pentru începători

2009-04-08T00:28:00.000-07:00

Manuale/gramatici:

Culegeri de texte:

Resurse în internet:

Inţelepciunea populară Indiană - hitopadeṣa (I)

2009-02-23T13:38:00.000-08:00

suhṛdāṃ hita-kāmānāṃ yo vākyaṃ nābhinandati |
sa kūrma iva durbuddhiḥ kāṣṭhād bhraṣṭo vinaśyati // Hit_4.4 //

Cel care (yo) nu tine cont(nābhinandati) de cuvântul(vākyaṃ) prietenilor(suhṛdāṃ) binevoitori(hita-kāmānāṃ)
va pieri(vinaśyati) precum(iva) ţestoasa(kūrma) proastă(durbuddhiḥ) căzută(bhraṣṭo) de pe băţ(kāṣṭhād).

Interview with Professor Alexis Sanderson of All Souls College, Oxford

2009-01-27T12:21:00.000-08:00

Professor Alexis Sanderson from Chris Brunner on Vimeo.

Interview with Professor Alexis Sanderson of All Souls College, Oxford.

Miron Costin şi India

2008-08-02T12:05:00.000-07:00

Ruşinat fiind că mă interesez de limbile antice al Indiei fără să am habar de limba Română a evului mediu, m-am pus pe treabă şi cu un singur telefon am aflat unde pot găsi ediţiile critice ale scrierilor româneşti vechi. "Răsfoind" online una dintre acestea, nu mică mi-a fost uimirea să mă reîntâlnesc cu India. Este vorba despre un pasaj de Miron Costin în capitolul "Versuri", pasaj pe care o să-l reproduc mai jos.

Extras din ediţia critică din 1965 a cronicii "De neamul Moldovenilor ~ 1686" de Miron Costin ce este pusă la dispoziţie online de Biblioteca Metropolitană Mihail Sadoveanu.

ÎNŢELESUL PILDELOR CE SÎNTU ÎN
STIHURI
Din toate stihurile să înţeleg deşărtările şi nestă-
tătoare lucrurile lumii şi viiaţa omenească scurtă,
cu mărturie din David prorocul mai ales. Apoi,
unde să pomenéşte de ceriŭ şi de soare, de lună,
de stéle, acéstea toate că vor avea sfîrşit şi să vor
primeni. Sfînta Scriptură ne învaţă: numai
Dumnezeu ieste fără sfîrşit şi vécinic.
Pentru Ţiros-împăratul, carile îl pomenescŭ sti-
hurile. Acestŭ împăratŭ au fostŭ foarte mare şi
avut şi au supus Indiia şi pre tătari şi toată Asiia
(Asiia ieste a patra parte de lume). Mai apoi bătîn-
dŭ războiŭ cu tătarii, au bătut într-o zi fără număr
oşti tătărăşti şi au omorîtŭ într-acéiaş zi trei ficiori
a Timeriei, ai împărătésii cei tătăraşti, cu mîna sa.
Şi după izbîndă, fiindŭ fără de grijă, au discălicatŭ
cu oştile între nişte munţi. Împărăteasa văzîndu-l
fără grijă şi fără de străji (că ea era fugită într-un
munte), au îndemnatŭ mîrzaci tătăraşti şi l-au lovitŭ
noaptea. Şi aşa au răsipit || oastea, cît pre dînsul
l-au prinsŭ viu, pre însuş împăratul Ţiros. Multă
seamă de oaste, oameni prinşi, zic istoriile, din
oastea lui Ţiros, au junghiatŭ Temira însăşi cu
mîna ei, cîtŭ din sîngele a oameni junghiiaţi au
umplut o cadă de sînge, apoi au tăiat capul lui Ţir
şi l-au pus în sînge şi au strigat: „Satură-te, Ţiros,
de sînge omenescŭ“. La acea primejdie au sosit acel
mare împărat şi vestit în lume.
Pentru Ganghies, ce să pomenéşte. Ganghie ieste
o apă curătoare mai mare decît Nilul şi decîtŭ
Dunărea; ieste la Indiia acea apă, din céle patru
ape ce ies din raiŭ. Să chiamă la Sfînta Scrip-
tură Gheon, şi ea disparte Hindiia în doao părţi.
Asupra acei ape fiind Ţiros discălicatŭ cu oaste,
au mersŭ un copil din casă să scalde un cal foarte
drag lui Ţir; scăldîndu-l, s-au înecatŭ şi calul, şi
copilul. De mînie şi de jale, Ţiros, un an au şăzut
şi au săpatŭ apa acéia Ganghies în 60 de locuri.
Şi aşa despărţită în multe părţi, au trecut în vad
oastea.
Célelalte stihuri vei înţélege pre rîndŭ. Pentru
norocul, mulţi întreabă: ieste ceva norocul, şi ce
ar fi acela norocul? Răspunsŭ: norocul nu ieste
alta, numai lucrurile ce ni să pri-||lejescŭ şi ni să
întîmplă, ori bune, ori réle, zicem acelor întîmplări
norocul. De ni să prilejescŭ lucruri bune şi pre
voie, zicem noroc bun; de ni-s împotrivă, au peste
voie şi cu scădére, zicem norocul rău. Deci, cum
întîmplările acéstea au nume în toate limbile,
aşa şi în limba noastră cu un cuvîntŭ să închide şi
să zice: norocul. ||

Pentru momentele jenante

2008-06-20T01:01:00.000-07:00

Sunt uneori in viaţa omului momente jenante in care nu-şi mai aminteşte care era conjugarea corectă a unui verb. Pentru acele momente exista situl Verbix On-line Conjugator. Situl ofera servicii de conjugare pentru o mulţime de limbi.

P.S. Domnul Vanghelie, vizitati acest site!

Participiul trecut activ

2008-06-12T12:24:00.000-07:00

Sufixul posesiv -vant, pe langă uitlizarea sa obişnuită împreună cu substantivele, poate fi adăugat la participiile trecute. Efectul său este să convertească sensul pasiv într-unul activ: astfel likhita 'scris', likhitavant 'fiind scris'. Deci în loc de tena likhito lekhaḥ '[scrisoarea este scrisa de el] el a scris scrisoarea', putem avea sa lekhāṃ likhitavān '[el este cel ce a scris scrisoarea] el a scris scrisoarea'.

Paradigme verbale (II)

2008-03-24T04:30:00.000-07:00

Ātmanerasmaipada
Present:

	sg.	du.	pl.
1.	anu-mode	anu-modāvahe	anu-modāmahe
2.	anu-modase	anu-modethe	anu-modadhve
3.	anu-modate	anu-modete	anu-modante

Imperfect:

	sg.	du.	pl.
1.	anv-a-mode	anv-a-modāvahi	anv-a-modāmahi
2.	anv-a-modathāḥ	anv-a-modethām	anv-a-modadhvam
3.	anv-a-modata	anv-a-modetām	anv-a-modanta

Optative:

	sg.	du.	pl.
1.	anu-modeya	anu-modevahi	anu-modemahi
2.	anu-modethāḥ	anu-modeyāthām	anu-modedhvam
3.	anu-modeta	anu-modeyātām	anu-moderan

Imperative:

	sg.	du.	pl.
1.	anu-modai	anu-modāvahai	anu-modāmahai
2.	anu-modasva	anu-modethām	anu-modadhvam
3.	anu-modatām	anu-modetām	anu-modantām

Declinarea -a

2008-03-24T02:34:00.000-07:00

kānta/ā 'beloved' (past participle of kam, 'love')

	masc.	neut.	fem.
	Singular
N.	kāntaḥ	kāntam	kāntā
Ac.	kāntam	kāntam	kāntām
I.	kāntena	kāntena	kāntayā
D.	kāntāya	kāntāya	kāntāyai
Ab.	kāntāt	kāntāt	kantāyāḥ
G.	kāntasya	kāntasya	kāntāyāḥ
L.	kānte	kānte	kāntāyām
V.	kānta	kānta	kānte
	Dual
N.	kāntau	kānte	kānte
Ac.	kāntau	kānte	kānte
I.	kāntābhyām	kāntābhyām	kāntābhyām
D.	kāntābhyām	kāntābhyām	kāntābhyām
Ab.	kāntābhyām	kāntābhyām	kāntābhyām
G.	kāntayoḥ	kāntayoḥ	kāntayoḥ
L.	kāntayoḥ	kāntayoḥ	kāntayoḥ
V.	kāntau	kānte	kānte
	Plural
N.	kāntāḥ	kāntāni	kāntāḥ
Ac.	kāntān	kāntāni	kāntāḥ
I.	kāntaiḥ	kāntaiḥ	kāntābhiḥ
D.	kāntebhyaḥ	kāntebhyaḥ	kāntābhyaḥ
Ab.	kāntebhyaḥ	kāntebhyaḥ	kāntābhyaḥ
G.	kāntānām	kāntānām	kāntānām
L.	kānteṣu	kānteṣu	kāntāsu
V.	kāntāḥ	kāntāni	kāntāḥ

Declinarea -i

2008-03-24T02:33:00.000-07:00

śuci 'pure'

	masc.	neut.	fem.
	Singular
N.	śuci-ḥ	śuc-i	śuci-ḥ
Ac.	śuci-m	śuc-i	śuci-m
I.	śuci-n-ā	śuci-n-ā	śucy-ā
D.	śuc-ay-e	śuci-n-e	śucy-ai
Ab.	śuc-eḥ	śuci-n-aḥ	śucy-āḥ
G.	śuc-eḥ	śuci-n-aḥ	śucy-āḥ
L.	śuc-au	śuci-n-i	śucy-ām
V.	śuce	śuci	śuce
	Dual
N.	śucī	śuci-n-ī	śucī
Ac.	śucī	śuci-n-ī	śucī
I.	śuci-bhyām	śuci-bhyām	śuci-bhyām
D.	śuci-bhyām	śuci-bhyām	śuci-bhyām
Ab.	śuci-bhyām	śuci-bhyām	śuci-bhyām
G.	śucy-oḥ	śuci-n-oḥ	śucy-eḥ
L.	śucy-oḥ	śuci-n-oḥ	śucy-eḥ
V.	śucī	śuci-n-ī	śucī
	Plural
N.	śucay-aḥ	śucī-n-i	śucay-aḥ
Ac.	śucīn	śucī-n-i	śucīḥ
I.	śuci-bhiḥ	śuci-bhiḥ	śuci-bhiḥ
D.	śuci-bhyaḥ	śuci-bhyaḥ	śuci-bhyaḥ
Ab.	śuci-bhyaḥ	śuci-bhyaḥ	śuci-bhyaḥ
G.	śucī-n-ām	śucī-n-ām	śucī-n-ām
L.	śuci-ṣu	śuci-ṣu	śuci-ṣu
V.	śucay-aḥ	śucī-n-i	śucay-aḥ

Declinarea -u

2008-03-24T02:32:00.000-07:00

mṛdu 'soft'

	masc.	neut.	fem.
	Singular
N.	mṛdu-ḥ	mṛdu	mṛdu-ḥ
Ac.	mṛdu-m	mṛdu	mṛdu-m
I.	mṛdu-n-ā	mṛdu-n-ā	mṛdv-ā
D.	mṛdav-e	mṛdu-n-e	mṛdv-ai
Ab.	mṛd-oḥ	mṛdu-n-aḥ	mṛdv-āḥ
G.	mṛd-oḥ	mṛdu-n-aḥ	mṛdv-āḥ
L.	mṛd-au	mṛdu-n-i	mṛdv-ām
V.	mṛdo	mṛdu	mṛdo
	Dual
N.	mṛdū	mṛdu-n-ī	mṛdū
Ac.	mṛdū	mṛdu-n-ī	mṛdū
I.	mṛdu-bhyām	mṛdu-bhyām	mṛdu-bhyām
D.	mṛdu-bhyām	mṛdu-bhyām	mṛdu-bhyām
Ab.	mṛdu-bhyām	mṛdu-bhyām	mṛdu-bhyām
G.	mṛdv-oḥ	mṛdu-n-oḥ	mṛdv-oḥ
L.	mṛdv-oḥ	mṛdu-n-oḥ	mṛdv-oḥ
V.	mṛdū	mṛdu-n-ī	mṛdū
	Plural
N.	mṛdav-aḥ	mṛdū-n-i	mṛdav-aḥ
Ac.	mṛdūn	mṛdū-n-i	mṛdūḥ
I.	mṛdu-bhiḥ	mṛdu-bhiḥ	mṛdu-bhiḥ
D.	mṛdu-bhyaḥ	mṛdu-bhyaḥ	mṛdu-bhyaḥ
Ab.	mṛdu-bhyaḥ	mṛdu-bhyaḥ	mṛdu-bhyaḥ
G.	mṛdū-n-ām	mṛdū-n-ām	mṛdū-n-ām
L.	mṛdu-ṣu	mṛdu-ṣu	mṛdu-ṣu
V.	mṛdav-aḥ	mṛdū-n-i	mṛdav-aḥ

Declinarea -ī -ū

2008-03-21T00:54:00.000-07:00

SomDev mi-a trimis un vers în sanscrită care ar putea fi folositor în contextul ăsta:

Memorize this verse for the seven exceptional cases where the nom. sg. of -ī stems retains the visarga:

avī-tarī-tantrī-lakṣmī-dhī-śrī-hrīṇām udāhṛtaḥ /
saptānām eva dhātūnāṃ si-lopo na kadā cana //

Stem	dhī 'gând'	bhū 'pământ'	nad-ī 'râu'	vadh-ū 'femeie'
	Singular
N.	dhī-ḥ	bhū-ḥ	nadī	vadhū-ḥ
Ac.	dhiy-am	bhuv-am	nadī-m	vadhū-m
I.	dhiy-ā	bhuv-ā	nady-ā	vadhv-ā
D.	dhiy-e	bhuv-e	nady-ai	vadhv-ai
Ab.	dhiy-aḥ	bhuv-aḥ	nady-āḥ	vadhv-āḥ
G.	dhiy-aḥ	bhuv-aḥ	nady-āḥ	vadhv-āḥ
L.	dhiy-i	bhuv-i	nady-ām	vadhv-ām
V.	dhī-ḥ	bhū-ḥ	nadi	vadhu
	Dual
N.	dhiy-au	bhuv-au	nady-au	vadhv-au
Ac.	dhiy-au	bhuv-au	nady-au	vadhv-au
I.	dhī-bhyām	bhū-bhyām	nadī-bhyām	vadhū-bhyām
D.	dhī-bhyām	bhū-bhyām	nadī-bhyām	vadhū-bhyām
Ab.	dhī-bhyām	bhū-bhyām	nadī-bhyām	vadhū-bhyām
G.	dhiy-oḥ	bhuv-oḥ	nady-oḥ	vadhv-oḥ
L.	dhiy-oḥ	bhuv-oḥ	nady-oḥ	vadhv-oḥ
V.	dhiy-au	bhuv-au	nady-au	vadhv-au
	Plural
N.	dhiy-aḥ	bhuv-aḥ	nady-aḥ	vadhv-aḥ
Ac.	dhiy-aḥ	bhuv-aḥ	nadīḥ	vadhūḥ
I.	dhī-bhiḥ	bhū-bhiḥ	nadī-bhiḥ	vadhū-bhih
D.	dhī-bhyaḥ	bhū-bhyaḥ	nadī-bhyaḥ	vadhū-bhyaḥ
Ab.	dhī-bhyaḥ	bhū-bhyaḥ	nadī-bhyaḥ	vadhū-bhyaḥ
G.	dhiy-ām	bhuv-ām	nadī-n-ām	vadhū-n-ām
L.	dhī-ṣu	bhū-ṣu	nadī-ṣu	vadhū-ṣu
V.	dhiy-aḥ	bhuv-aḥ	nady-aḥ	vadhv-aḥ

Paradigme verbale (I)

2008-03-21T00:47:00.000-07:00

Deoarece am adesea nevoie de aceste paradigme, m-am gândit că nu strică să le pun pe internet.
Paradigmele tematice - Parasmaipada
Present:

	sg.	du.	pl.
1.	bhavāmi	bhavāvaḥ	bhavāmaḥ
2.	bhavasi	bhavathaḥ	bhavatha
3.	bhavati	bhavataḥ	bhavanti

Imperfect:

	sg.	du.	pl.
1.	abhavam	abhavāva	abhavāma
2.	abhavaḥ	abhavatam	abhavata
3.	abhavat	abhavatām	abhavan

Optative:

	sg.	du.	pl.
1.	bhaveyam	bhaveva	bhavema
2.	bhaveḥ	bhavetam	bhaveta
3.	bhavet	bhavetām	bhaveyuḥ

Imperative:

	sg.	du.	pl.
1.	bhavāni	bhavāva	bhavāma
2.	bhava	bhavatam	bhavata
3.	bhavatu	bhavatām	bhavantu

Sanscrită, texte şi scrânteli

2008-03-20T07:36:00.000-07:00

Aici o să zacă varianta în limba română a unor articole de pe blogul meu principal : http://adiere-now.blogspot.com